修行要怎么修，怎么修道

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修行要怎么修


净空法师---把错误的行为修正过来叫做修行。我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。

1. 什么叫修行？把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、作法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界；现在我们明白觉悟了，把这些错误行为修正过来。正确、 错误的标准，我们不能不依靠佛法，所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人，我们不相信过来人的话，相信谁的话？所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。

2. 所以修行，诸位同修要记住，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不是修行。那个作法可以说的什么？信教。佛有四种经，「教理行果」，你只有一个；你自己修行的方法，「信解行证」，你也只

如何修道?


1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切  
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发

如何修道修德？


摘自道友宝峰满霞的讲稿 道德究竟怎么修呢？ 首先要损：为道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为（第十课）。为道者日损，他与为学者是不一样的。为学者是日益，而为修者是日损。损什么呢？损我们的私心和欲望，让我们的私心、欲望逐渐减少，少到什么程度呢？以至于没有最好。 第二个修道的原则，就是复。归根曰静，是谓复命（第八十课）。归根到底是要守静，减损后天一切的东西， 减损后天，就能恢复先天。复命曰常，知常曰明（第八十课）。通过静，达到明。这是老子在《道德经》中阐述的修道修德的又一个原则。 我们人的大脑（人性）与元神（道性）——之间的关系，也就是人性和道性的关系：后天人性减一分，先天道性则增一分。如何为道日损，损到无可再损，那么后天都损干净了，就恢复到先天了。因为万物是道产生的。我们通过修道，玄之又玄，最后回归道——母亲的怀抱中去。正如老子说的：执大象，天下往（第一课）。你只有通过修道，掌握了道（得道）才能够使天下人归顺于你。你只有得道，运用道，才能成就事业，成就一切事功。 「道」是客观存在，只有修道修德我们才能够更好符合道。修道是一种左上玄的形式，是回归。修道启动了人的元神，不断的对原有的层次

道家如何修行？？？


修道的最高境界是无为无不为，人无为是个人的为参与天地律动的为，这时，人为象天为，人出语象天启之语，人的行为象老天安排。无为无不为也就是天人合一，无为无不为是人修道最理想的目标。老子的无为无不为可分些层次，人可依自身的生存环境修无为道法，修成一点是一点。